| |
Search videos for δΊ•δΈ� |
|
|
|
|
Vangelis - Mythodea / Movement 10 (+ Lyrics)
http://music.dom.gr
Vangelis - Mythodea movement 10
Mια ιδέα από τους στίχους της Μυθωδίας ....
MOVEMENT I
ONE,TWO,THREE
ONE,TWO,THREE
ONE,TWO,THREE
ONE,TWO,THREE
(ΑΝΤΡΙΚΟΣ ΧΟΡΟΣ)
ΔΙ--Α Ε--ΛΑ
ΔΙ--Α Ε--ΛΑ
ΔΙ-Α Ε--ΛΑ
ΔΙ-Α Ε--ΛΑ
ΔΙ-Α Ε---ΛΑ
ΔΙ-Α Ε--ΛΑ
(ΓΥΝΑΙΚΕΙΟΣ ΧΟΡΟΣ)
ΔΙ-Α Ε--ΛΑ
ΔΙ-Α Ε--ΛΑ
ΔΙ-Α Ε---ΛΑ
ΔΙ-Α Ε--ΛΑ
ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ (ΕΛΑ)
ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
Δ-ΙΑ Ε-ΡΩ-ΤΑ
ΔΙΑ ΣΥ Ε-ΛΑ
ΔΙΑ ΣΥ ΘΕ ΜΟΥ
ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕΙ
ΕΣΩ ΕΣΥ
ΕΣΥ ΠΑΙ ΔΕ
ΖΕΥ ΣΥ ΘΕ-ΟΣ ΕΥ ΖΗΝ ΘΕ-ΟΣ
ΔΙ-Α ΘΕΕ ΔΙ-Α ΘΕΕ
ΔΕΩΜΕΝ ΣΕ
ΔΕΟΜΕΝΟΙ ΑΠΟΝΤΩΣ ΔΙΗ
MOVEMENT II
Ω Ω ΔΙΑ ΕΝ ΘΕΕ
Ω Ω ΔΙΑ ΕΝ ΖΕΥ ΕΙ
ΗΜΕΤΕΡΕ ΗΜΕΤΕΡΕ ΕΝ ΖΕΥ
Α-ΜΕ-ΜΠΤΕ
ΕΝ ΔΙΑ ΕΝ ΖΕΥ ΘΕΕ
ΕΝ ΔΙΑ ΕΝ ΕΥ ΖΗΝ ΑΠΕΡΑΝΤΕΕΕΕ
EΕΕΕΕΛ-ΛHN
ΕΚΑΜΝΕ ΣΕ
Ω ΔΙΑ ΕΝ ΕΚΑΜΝΕ ΣΕ
Ω ΔΙΑ ΕΝ ΖΕΥ ΕΙ
ΟΔΕΥΕΤΑΙ
ΕΝ EN
ΕΝ ΔΙΑ ΕΝ ΖΕΥ ΘΕΕ
ΕΝ ΔΙΑ ΕΝ ΔΕΩΜΕΝ ΣΟΙ
HNIOTE ΟΔΕΥΕΤΑΙ
ΗΡΘΕ ΕΔΩ ΚΙ ΕΙΔΕ ΤΟ ΦΩΣ
ΕΝ Ω ΔΙΑ EN ΘΕΕ
ΕΙ ΔΙΑ ΕΝ ΘΕΕ
Ω ΔΙΑ ΕΝ ΘΕΕ
ΕΙ ΔΙΑ ΕΝ
Ω Ω
Ω ΔΙΑ ΕΝ ΕΚΑΜΝΕ ΕΚΑΜΝΕ
ΕΝ ΔΙΑ ΕΝ Σ'ΕΚΑΜΝΕ ΕΚΑΜΝΕ
HNIOTE ΟΔΕΥΕΤΑΙ
ΗΡΘΕ ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΙΔΕ ΤΟ ΦΩΣ
ΕΝ ΔΙΑ ΕΝ ΘΕΕ
ΣΕ ΕΚΑΜΝΕ
ΣΕ ΕΚΑΜΝΕ ΕΙ ΔΙΑ ΕΝ
ΣΕ ΕΚΑΜΝΕ ΣΕ ΕΚΑΜΝΕ ΣΕ
Ω ΔΙΑ ΕΝ ΖΕΥ
ΠΟΤΕ ΘΑ ΕΡΘΕΙ ΑΠΟ 'ΔΩ
ΕΙ ΔΙΑ ΕΝ
ΕΙ ΔΙΑ ΕΝ
ΠΑΤΕΡΑ ΘΕΕ
ΗΡΘΕ ΕΔΩΩΩ
ΠΟΟΟΤΕΕΕ ΘΑΑΑΑ 'ΡΘΕΙΙΙΙ ΕΔΩ
ΠΟΤΕ ΘΑ 'ΡΘΕΙ
ΠΟΤΕ ΘΑ 'ΡΘΕΙ ΕΔΩ
ΕΙ ΔΙΑ ΕΝ ΖΕΥ ΠΛΗΝ
ΗΜΕΤΕΡΕ
ΕΥ ΖΕΥ
ΕΝ ΔΙΑ ΕΝ ΕΥ ΖΗΝ
ΑΠΕΡΑΝΤΕ
Ω ΘΕΕ
ΖΗΝ
Length: 271
Rating: 4.90 (119 ratings)
Tags: Vangelis Mythodea Movement 10
|
Play |
|
|
Xaris Alexiou - Di' Eyxon ( Kastoria )
Enjoy this song by Haris Alexiou
Στιχοι:
Πετούν γεράκια απ' τις φωλιές
την τρομαγμένη μας ζωή να δουν εικόνα
Σαν τις παλιές αμαρτωλές
που δεν τους στάθηκε αγκαλιά, ούτε κρυψώνα.
Κάτω απ' την άρρωστη βροχή
στις εθνικές των φορτηγών με τα ψυγεία
το μαύρο λάδι απ' τη ψυχή
δεν καιει για κάτι που να μοιάζει με ευλογία
Δι' ευχών των αγίων ημών
στους ναούς των μεγάλων λυγμών
Δι' ευχών των αγίων της γης
ορατής κι αοράτου πληγής
Δι' ευχών των αγίων που κλαις
που μπορείς σ' αγαπάω να λες
Δι' ευχών των αγίων κι αεί
με θεού πνοή
Κοιτάω τον ήλιο απ' το βουνό
κι οι δυναμίτες της ψυχής μου σπαν' την πέτρα
που εγώ να τρέξω ξεκινώ
μες στης παγκόσμιας λογικής τα πέντε μέτρα
με χαραγμένα τ' αρχικά
όνομα κι αίμα και φυλή κι αρχαία τείχη
και μ' ένα δέμα Ελληνικά
θα γράψω κόσμε τους χρησμούς μου με το νύχι
Δι' ευχών των αγίων ημών
στους ναούς των μεγάλων λυγμών
Δι' ευχών των αγίων της γης
ορατής κι αοράτου πληγής
Δι' ευχών των αγίων που κλαις
που μπορείς σ' αγαπάω να λες
Δι' ευχών των αγίων κι αεί
με θεού πνοή
Length: 223
Rating: 5.00 (6 ratings)
Tags: Kastoria Καστοριά Xaris Alexiou Xaroula Χάρις Χαρούλα Mavriotissa Greek Song Music Μουσική
|
Play |
|
|
Ο μικρός Γιωργάκης μέρος 6ο
δείτε το όλο από την αρχή http://www.youtube.com/view_play_list?p=EDAFD6BFEE3A5CA8
Όταν ο αδελφός μας Γιώργος επίστεψε εις την Σουηδία λέγει εις τον ευεργέτη του ιερέα Τώρα βρίσε όσο θέλεις και τον Βούδα και την θρησκεία του. Σ' ευχαριστώ που διαπίστωσα ότι μόνον η θρησκεία της Ορθοδόξου Εκκλησίας είναι αληθινή..
ο διψασμένος νέος ακολούθως επισκέπτεται το Άγιο Όρος. Κατά θείαν οικονομίαν πέρασε και από εδώ όπου εξμολογύθηκε όλα όσα του συνέβησαν. Ο Γέροντας τον δίδαξε νοερά, Προσευχή, (το Κύριε Ιησού, ελέησον με, τον αμαρτωλόν) πλην όμως ο διάβολος είχε λυσσάξει. Δύο τρεις ευχάς όταν έλεγε ζαλιζόταν και σταματούσε,. Αφού όλοι τον βοήθησαν με τας προσευχάς των, μπορούσε κοντά στον Γέροντα να προσευχηθεί λίγο. Αλλά ο δι'αβολος επειδή είχε εξουσία επάνω του, τον εβασάνιζεν πολύ. Συνέχεια εκινούντο τα χέρια του σπασμωδικά, έκαμνε μορφασμούς, κινήσεις κ.λ.π. Στο δωμάτιο συνεχώς εμφανιζόταν ο διάβολος και τον απειλούσε αν δεν πετάξει τα κομποσχοίνια και σταματήσει την ευχήν θα τον σπάσει στο ξύλο. Παρ' όλα αυτά ο μικρός νέος την ζώνη του καράτε την εφορούσε και έλεγεν: αυτήν δεν την βγάζω έστω και αν μου κόψουν το κεφάλι. Επίσης έσπαζε τούβλα, έκαμνε επιδείξεις δυνάμεως κ.λ.π. Τελικά η πίεσης του εχθρού ήταν τόσο μεγάλη, ώστε έφυγε για να γλυτώσει (δήθεν) πλην όμως αυτό περίμενε και ο διάβολος αφού τον βρήκε άοπλον, τον βάζει στον δρόμο κάτω και τον έσπασεν στο ξύλο. Συνάμα δε τον καλούσε να πάει γρήγορα πίσω στην Κίνα. Ο μικρός θυμήθηκε την τέχνη του καράτε να αμυνθεί, πλην ο διάβολος διαπερνούσε τα χέρια του και τον κτυπούσε μέχρι που φώναξε Χριστέ, βοήθα με . Έρχεται τραυματισμένος πίσω και διηγείται το πάθημα , συνάμα δε με περακλητικήν δέησιν ρωτάει τον Γέροντα πως θα γλιτώσει το ξύλο από τον διάβολο, . Του λέγω εγώ με το καράτε Δεν κάνει τίποτε. Τότε επείσθη εις την συμβουλήν του Γέροντα και επέταξε την ζώνη.
Ο Γέροντας κατόπιν μελέτης απεφάσισε ότι εφ' όσον εξομολογήθει και κατ' άγνοιαν αλλαξοπίστησε, δεν εκωλύετο να κοινωνήσει, διότι έτσι μόνον θα έσπασεν η δύναμης του σατανά, πλην όμως επροβάλετο το ερώτημα, είναι βαπτισμένος, η όχι. Γράψαμε στην Αθήνα να μάθουμε. Έν τω μεταξύ ο πόλεμος ήταν αφόρητος. Και τις 24ώρες του ημερονυκτίου δεν τον άφηνε ο διάβολος να κλείσει μάτι. Μόλις άρχιζε η Θεία Λειτουργία του έφερνε ο διάβολος ένα λήθαργο, εξάπλωνε και κοιμόταν. Τον τραβούσαμε από τα πόδια να έλθει έστω και λίγη ώρα, και μεθυσμένος του ύπνου απαντούσε όχι. Τελικά αφού ο διάβολος τον απειλούσε συνεχώς να αφήσει τα κομποσκοίνια και την προσευχή, δεν άντεξε ο μικρός και τα πέταξε (τρία κομβοσχοόνια): ένα στο λαιμό, και τα δύο στα χέρια) . Του έκανε παρατήρηση ο Γέροντας, πλην όμως δεν άντεχε πλέον και έτσι πάλιν έφυγε. Συμβουλή όλων μας: πρόσεχε ποτέ στην Κίνα. Κατά θείαν οικονομία συνηντήθει με Συμωνοπετρίτες μοναχούς. Τον έπεισαν και τους ακολούθη. Κατά θείαν νεύσιν, επειδή έχουν και τα μέσα, τηλεφωνούν αμέσως στην Αθήνα και μαθαίνουν ότι ο μικρός εβαπτίσθει το 1961η το 62 εις Αγίαν Τριάδα αμπελοκήπων. Τότε αμέσως τον εκοινώνησαν και, Ώ του θαυμασίων του Χριστού αμέσως έσκασε ο διάβολος, ειρήνευσε ο αδελφός Γιώργος, αρκετά και συνάμα απεφάσισε να παραμείνει ως δόκιμος Μοναχός.
Επειδή όμως έχει μεγάλη εξουσία πάνω του ο εχθρός, χρειάζεται βοήθεια και εξορκισμούς. Δι' αυτό ο Άγιος Καθηγούμενος ώρισε ευλαβή ιερομόναχον να τον έχει υπό την στενή του επίβλεεψιν. Από βάθους καρδιάς ας ευχαριστήσουμε τον Κύριον διά την ευσπλαχνία που έδειξε εις τον αδελφό μας Γιώργο όπου τον άρπαξε από τα δόντια του εχθρού και όλοι ας ευχόμεθα να καταπατήσει τελείως τον διάβολον, και ελπίζουμε ότι όταν στερεωθεί εις την αρετή έχει να ανακαλύψει πράγματα ανήκουστα μέχρι σήμερον. Γνωρίζει θρησκειολογία όσον ουδείς και όχι εξωτερικώς αλλά εσωτερικώς βιωματικός τον Βουδισμό, Κομφουκιανισμό, Ινδουισμό, μασονισμό, δαιμονολατρία κ.λ.π. και συμπεραίνει ότι όλαι αυταί αι θρησκείαι έχουν κοινή σχέσιν. Εμπράκτως απορρίπτει και πάσαν χριστιανική αίρεσιν και πιστεύει εις μόνον την Ορθόδοξον Εκκλησία. Ομιλεί με τόσην σοβαρότητα ώστε νομίζεις ότι αντιμετωπίζει άνδρα40ετών. Έγραψα ολίγα από τα πολλά όπου είδα και ήκουσα, παρακινούμενος από αδελφική αγάπη, την οποία στέλλω ως δώρο εις τους εν Κύπρω αδελφούς. Σας ασπάζομαι όλους με αγάπη, ο αμαρτωλός και ελάχιστος αδελφός σας Ιωσήφ Μοναχός. Το κείμενο που διαβάσατε εστάλη από το Μοναχό Ιωσήφ στους εν Χριστώ αδελφούς στην Κύπρο το έτος1979
Ιωσήφ Μοναχός ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ
Length: 275
Rating: 3.70 (6 ratings)
Tags: Click to add keywords...
|
Play |
|
|
The Passion Of The Christ-Xaris Alexiou - Di eu'xon
Greek song for Jesus Christ Di eu'xon by Xaris Alexiou!!!!
lyrics
Δι'ευχών
Πετούν γεράκια απ' τις φωλιές
Petoun gerakia ap'tis folies
hawks are flying from the nests.
Την τρομαγμένη μας ζωή
tin tromagmeni mas zoi
our life in fear
να δουν εικόνα
na doun eikona
in order to see (the) image (of our life in fear)
σαν τις παλιές αμαρτωλές
san tis palies amartoles
like the old women-sinners
που δεν τους στάθηκε αγκαλιά
pou den tous stathike agkalia
that they couldn't hold any man with them
ούτε κρυψώνα
oute kripsona
or a hiding place.
Κάτω απ' την άρρωστη βροχή
kato apo tin arrosti vrohi
under the sick rain
στις εθνıκές των φορτηγών
stis ethnikes ton fortigon
in the national (roads/highways) of the trucks
με τα ψυγεία
me ta psigia
with the refrigerators (of the trucks)
Το μαύρο λάδι απ' τη ψυχή
to mavro ladi ap'tin psihi
the black oil from the heart
δεν καίει για κάτι που δεν μοιάζει
den kaiei gia kati pou den moiazei
doesn't burn for something that doesn't look like
με εύλογια
me evlogia
a blessing
Δι' ευχών των αγίων ημών
di'efhon ton agion imon
with the blessings of our saints (*)
στους ναούς των μεγάλων λυγμών
stous naous ton megalon ligmon
to the churches of the great sorrows
Δι' ευχών των αγίων της γής
di'efxon ton agion tis gis
with the blessings of the saints of the earth
ορατής και αοράτης πληγής
oratis kai aoratis pligis
of the visible and invisible wound
REFRAIN
Δι' ευχών των αγίων που κλαις
di'efxon ton agion pou klais
with the blessings of the saints for whom you cry
που μπορείς σ' αγαπάω να λες
pou mporeis s'agapao na les
(for whom) you can say I love you
Δι' ευχών των αγίων και αεί
di'efxon ton agion kai aei
with the blessing of the saints and for ever
με Θεού πνοή
me Theou pnoi
with Gods breath
Κοιτάω τον ήλιο απ το βουνό
koitao ton ilio ap'to vouno
I look the sun from the mountain
κι οι δυναμίτες της ψυχής μου
ki oi dinamites tis psihis mou
and the dynamites of my soul
σπαν' τη πέτρα
span'ti petra
break the rock
Που εγώ να τρέξω ξεκινώ
Pou ego na trekso ksekino
where should I run to,I start
μεσ' στης παγκόσμιας λογικής
mes'stis pagkosmias logikis
in the globalization logic
τα πέντε μέτρα
ta pente metra
the five metres
Με χαραγμένα τ' αρχικά
me haragmena t'arhika
with the initials curved
Ονομα και αίμα και φυλή
onoma kai aima kai fili
name and blood and race
και αρχαία τείχη
kai arhaia teihi
and ancients walls
και μ'ενα δέμα ελληνικά
kai m'ena dema ellinika
and with a parcel (in)greek
θα γράψω κόσμε τους χρησμούς μου
tha grapso kosme tous hrismous mou
I will write world my oracles
με το νύχι.
me to nihi
with the nails
Length: 215
Rating: 4.60 (10 ratings)
Tags: The Passion Of Christ-Xaris Alexiou Di eu'xon
|
Play |
|
|
TXC-Πυθαγόρειον(pythagorion)
Το κομμάτι "Πυθαγόρειον" των TXC, είναι γραμμένο και ερμηνευμένο εξ ολοκλήρου στα αρχαία ελληνικά. Το βαρύ του νόημα, απαιτεί μια προσεγμένη προσέγγιση. Σας παρουσιάζουμε λοιπόν μια πρώτη προσπάθεια ερμηνείας. Τα παρακάτω είναι βασισμένα σε συγγράματα του Πορφύριου (233 μ.Χ.) πρώτα στο πρωτότυπο κείμενο και ύστερα σε μετάφραση. Όπως θα διαπιστώσεται και μόνοι σας, το κομμάτι των Terror-X-Crew, είναι προσαρμοσμένο για να μπορεί να βγει σε ραπ, οπότε οι προτάσεις δεν είναι εντελώς όμοιες. Δυστυχώς δεν είναι δυνατή η χρήση πνευμάτων στο διαδύκτιο γι''αυτό περιοριζόμαστε για την απόδοση του αρχαίου κειμένου στο πολυτονικό.
ζυγόν μή υπερβαίνειν, τούτ'' έστι μή πλεονεκτείν
μή τό πύρ τή μαχαίρα σκαλεύειν, όπερ ήν μή τον ανοιδούντα και οργιζόμενον κινείν λόγοις τεθηγμένοις
στέφανόν τε μή τίλλειν, τούτ'' έστι τους νόμους μή λυμαίνεσθαι
μή καρδίαν εσθίειν, οίον μή λυπείν εαυτόν ανίαις
μηδ''επί χοίνικος καθέζεσθαι, οίον μη αργόν ζήν
μηδ''αποδημούντα επιστρέφεσθαι, μη έχεσθαι του βίου τούτου αποθνήσκοντα
τάς τε λεωφόρους μή βαδίζειν, δι''ού ταίς τών πολλών έπεσθαι γνώμαις εκώλυεν, τάς δέ τών λογίων καί πεπαιδευμένων μεταθείν
μηδέ χελιδόνας έν οικία δέχεσθαι, τούτ''έστι λάλους ανθρώπους καί περί γλώτταν ακρατείς ομωροφίους μή ποιείσθαι
θεών τ''εικόνας έν δακτυλίοις μή φόρειν, τούτ''έστι την περί θεών δόξαν καί λόγον μή πρόχειρον μηδέ φανερόν έχειν
[κυάμων απέχου: ίσως η πιο παρεξηγημένη φράση του Πυθαγόρα, η οποία παρερμηνεύθηκε από τους μεταγενέστερους αναλυτές στη διδασκαλία ότι δεν πρέπει να τρώμε κουκιά! (κύαμοι=κουκιά) Αγνοούσαν όμως το γεγονός ότι στην αρχαιότητα ονόμαζαν τα ζάρια και κυάμους, επομένως ο Πυθαγόρας συμβούλευε να αποφεύγεις τα τυχερά παιχνίδια.]
Να μην υπερβαίνεις το ζυγό (πλάστιγγα), τούτο σημαίνει να μην πλεονεκτείς
Να μη σκαλίζεις τη φωτιά με το μαχαίρι, που σήμαινε τον φουσκωμένο (από θυμό) και τον οργισμένο να μην προκαλείς με οξείς λόγους
Να μη μαδάς το στέφανον, αυτό σημαίνει να μη κακομεταχειρίζεσαι τους νόμους, γιατί αυτοί είναι στέφανα της πόλης
Να μην τρώς την καρδιά σου, που σημαίνει να μην στενοχωρείς τον εαυτό σου με τις θλίψεις
Να μην κάθεσαι πάνω σε "χοίνικα" που σημαίνει να μη ζείς σαν τεμπέλης
Μήτε όταν αποδημείς να θέλεις να επιστρέψεις, δηλαδή να μην προσκολλιέται (κανείς) στη ζωή όταν πεθαίνει
Να μη βαδίζεις λεωφόρους, με το οποίο (ρητό) εμπόδιζε να ακολουθεί (κανείς) τις γνώμες των πολλών, αλλά να δέχεται (ακολουθεί) τις γνώμες των λόγιων και μορφωμένων.
Να μη δέχεσαι χελιδόνια στο σπίτι σου, αυτό σήμαινε φλύαρους ανθρώπους και ακρατείς στη γλώσσα να μην κάνει (κανείς) φίλους (να μη κατοικεί στην ίδια στέγη)
Τις εικόνες (παραστάσεις) των θεών να μη φοράς σε δαχτυλίδια, τούτο σημαίνει τη γνώμη και τους λόγους για τους θεούς να μην τους κάνεις πρόχειρα και φανερά, ούτε να (τους) προσφέρεις μπροστά σε πολλούς.
Οι συμβολισμοί αυτοί χρησιμοποιούνταν από τους Πυθαγόρειους για δύο κυριώς λόγους. Ο πρώτος ήταν ο φόβος παρεξηγήσεως και κακής ερμηνείας των διδασκαλιών της Σχολής. Ο άλλος λόγος ήταν καθαρά παιδαγωγικός και ψυχολογικός. Έπρεπε η διδασκαλία να παρέχεται σταδιακώς εκ των ευκολότερων προς τα δυσκολότερα και αυτό επιδίωκαν με τους συμβολισμούς.
Να συμπληρώσουμε ότι η λίστα με τα σύμβολα που παρέδωσε ο Πυθαγόρας, δεν είναι μόνο αυτή που περιέχεται στο "Έσσεται Ήμαρ", αλλά συνεχίζεται με εξίσου ενδιαφέροντα και διαχρονικά μυνήματα που αξίζει κανεις να τα προσέξει και ίσως μελλοντικά να δημοσιευτεί. Προς το παρών παρουσιάζουμε ενδεικτικά μόνο κάποια σημεία.
Length: 338
Rating: 4.80 (18 ratings)
Tags: txc terror crew pythagorion πυθαγορειον ancient greek rap hip-hop essetai imar εσσεται ημαρ
|
Play |
|
|
Το άλλο τέλος του Ιούδα...
Το πρόσωπο του πιο απεχθούς Προδότου μέσα στην Ιστορία, του Ιούδα του Ισκαριώτη, έχει εδώ και δυο χιλιάδες χρόνια απασχολήσει πολλούς και διαφόρους... Η διδασκαλία της Εκκλησίας μας μέσα τόσο από τη μαρτυρία της Αγίας Γραφής όσο και από την Ιερά Της Παράδοση είναι ξεκάθαρη και αδιαμφισβήτητη: ο Ιούδας δεν καταδικάστηκε στην αιώνια απώλεια επειδή πρόδωσε τον Κύριο και Διδάσκαλό του, τον Θεάνθρωπο Ιησού Χριστό... Καταδικάστηκε επειδή, μετά την ειδεχθή προδοσία, παραδόθηκε στην εγωιστική θλίψη και απόγνωση και αντί για την οδό της μετανοίας και επιστροφής - όπως ο αρνητής του Χριστού Πέτρος - επέλεξε εκουσίως το απονενοημένο διάβημα της αυτοχειρίας, διαπράττοντας έτσι τη μεγαλύτερη και μόνη ασυγχώρητη αμαρτία: τη Βλασφημία κατά του Αγίου Πνεύματος (πρβλ. Ματθ. 12:31-32)!
Πολλοί θα έχουμε αναρωτηθεί πώς θα είχε εξελιχθεί η ιστορία του αγνώμονος και προδότου Μαθητού του Σωτήρος Χριστού, εάν δεν είχε ακολουθήσει το δικό του νοσηρό θέλημα και τη δική του γνώμη, αλλά είχε υποταχθεί στη σωτηριώδη διδασκαλία του Κυρίου: τη Μετάνοια...
Σήμερα γίνονται απόπειρες «αποκατάστασης» του εκπεσόντος Μαθητού, δυστυχώς ακόμη και από κύκλους που θεωρούν τους εαυτούς τους «Χριστιανούς»... Όμως κάτι τέτοιο δεν είναι ζήτημα ανθρώπινης απόφασης, αλλά έχει κριθεί οριστικά και τελεσίδικα από τον ίδιο τον Κύριο: «ὁ μὲν υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου ὑπάγει καθὼς γέγραπται περὶ αὐτοῦ• οὐαὶ δὲ τῷ ἀνθρώπῳ ἐκείνῳ δι' οὗ ὁ υἱὸς τοῦ ἀνθρώπου παραδίδοται• καλὸν ἦν αὐτῷ εἰ οὐκ ἐγεννήθη ὁ ἄνθρωπος ἐκεῖνος» (Ματθ. 26:24).
Όμως «Ιούδες» έχουν υπάρξει πολλοί μέσα στην ανθρώπινη Ιστορία. Κάποιοι από αυτούς, όμως, επέλεξαν - μετά την πτώση τους - μια άλλη πορεία... Μια πορεία, που αποδεικνύει ότι η μόνη ασυγχώρητη από το Θεό αμαρτία είναι η αμετανοησία και ο εγωκεντρισμός που οδηγεί στην απιστία και την αυτοχειρία...
Όποιοι επιθυμούν να παρακολουθήσουν την υπέροχα δραματοποιημένη αληθινή ιστορία ενός τέτοιου «Ιούδα», δεν έχουν παρά να επισκεφθούν τα παρακάτω links στο Rapidshare, όπου έχω ανεβάσει μοιρασμένη σε 8 μέρη (parts) μια καταπληκτική ρωσική παραγωγή της σύγχρονης αδελφής μας Αγίας Ρωσίας, της Ρωσίας που, καθώς συνέρχεται από την 70χρονη δοκιμασία του κομμουνιστικού εφιάλτη, δίδει και πάλι στον κόσμο Φως και Άρωμα Ορθοδοξίας! Ένα Φως και ένα Άρωμα που η σκοταδιστική και δυσώδης επέλαση των δαιμονισμένων Μπολσεβίκων δεν κατάφερε ποτέ να ξεριζώσει από τις καρδιές και τις συνειδήσεις των Ρώσων αδελφών μας Ορθοδόξων Χριστιανών...
Σημείωση: Επειδή τα αρχεία φιλοξενούνται στο Rapidshare με free account, διαγράφονται μετά παρέλευσιν 90 ημερών χωρίς download. Γι' αυτό όσοι ενδιαφέρονται να αποκτήσουν αυτόν τον θησαυρό της 7ης Τέχνης, ας βιαστούν και, επίσης, ας ενημερώσουν και όσους άλλους τυχόν μπορεί να επιθυμούν την απόκτησή του.
Τα αρχεία είναι rar, οπότε αφού τα κατεβάσουμε όλα, τα τοποθετούμε στον ίδιο φάκελο και τα αποσυμπιέζουμε σε ένα ενιαίο αρχείο avi.
File-links:
Part 1: http://rapidshare.com/files/133709606/Crazy.for.Christ.part1.rar
Part 2: http://rapidshare.com/files/133709608/Crazy.for.Christ.part2.rar
Part 3: http://rapidshare.com/files/133730212/Crazy.for.Christ.part3.rar
Part 4: http://rapidshare.com/files/133730216/Crazy.for.Christ.part4.rar
Part 5: http://rapidshare.com/files/133744315/Crazy.for.Christ.part5.rar
Part 6: http://rapidshare.com/files/133744317/Crazy.for.Christ.part6.rar
Part 7: http://rapidshare.com/files/133755951/Crazy.for.Christ.part7.rar
Part 8: http://rapidshare.com/files/133755952/Crazy.for.Christ.part8.rar
Length: 154
Rating: 0.00 (0 ratings)
Tags: Ιούδας Ρωσία Ορθοδοξία Russia Orthodox Church Εκκλησία Κομμουνισμός Communist Christ Χριστός Judas σαλός crazy download movies rapidshare
|
Play |
|
|
Xaris Alexiou - Delvino kai Tsamouria
Άιντε Δέλβινο μωρέ Δέλβινο,
ωρε Δέλβινο και Τσαμουριά.
Άιντε Δέλβινο και Τσαμουριά,
ωρε δεν τα δίνουν τα παιδιά.
Άιντε δεν τα δι- μωρέ δεν τα δι-,
ωρε δεν τα δίνουν τα παιδιά.
Άιντε δεν τα δίνουν τα παιδιά,
ωρε στο σουλτάνο βασιλιά.
Άιντε Δέλβινο μωρέ Δελβινο,
ωρε Δελβινο και Άγιοι Σαράντα.
Άιντε Δέλβινο και Άγιοι Σαράντα,
ωρε θα σας πάρουμε για πάντα.
A traditional song dedicated to the ancient site of Chameria and occupied northern Epirus.
Ειναι ευκολο να επαναπαβεται κανεις οταν εχει το κεφαλακι του ησυχο.. Αυτο το τραγουδι ειναι αφιερωμενο στους αδερφους βορειο-ηπειρωτες που πολεμανε μονοι τους γιατι οι υπολοιποι ειμαστε απ'οτι φενεται κουραμπιεδες...
Length: 166
Rating: 0.00 (0 ratings)
Tags: Xaris Alexiou Αλεξιου Δελβινο Τσαμουρια Charis Delvino Tsamouria Chameria
|
Play |
|
|
kalopoulos - Tsetsis: thrilos to agio fos
«Θρύλος και πραγματικότητα για το Άγιον Φως»
Άρθρο του Μέγα πρωτοπρεσβύτερου του Οικουμενικού Πατριαρχείου
ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΤΣΕΤΣΗ -- (ΤΟ ΒΗΜΑ 21/4/2006)
«Η επικείμενη εορτή του Πάσχα ξανάφερε στο προσκήνιο το θέμα της αφής του Αγίου Φωτός. Σε συνδυασμό μάλιστα με τις φημολογούμενες προθέσεις του καθηρημένου πρώην Πατριάρχου Ιεροσολύμων Ειρηναίου να κάνει δυναμική κάθοδο στον Πανάγιο Τάφο το Μέγα Σάββατο και με την ανοχή, αν όχι την στήριξη, του Ισραήλ να προεστεί της τελετής του Αγίου Φωτός. Ας ελπίσουμε ότι πρόκειται για φήμες και δεν θα ξαναγίνουμε μάρτυρες φαιδροτήτων που θα ερεθίσουν κόσμο και θα ταράξουν την γαλήνη των ημερών.
Τα τεκταινόμενα στην Ιερουσαλήμ και ο κίνδυνος να πολιτικοποιηθεί μια βασική για την πίστη μας λειτουργική πράξη, δίνουν πλέον στην Εκκλησία την μοναδική ευκαιρία να άρει το πέπλο μυστηρίου που καλύπτει μέχρι σήμερα τα σχετικά με την αφή του Αγίου Φωτός, διαφωτίζοντας τους πιστούς όσον αφορά το θεολογικό υπόβαθρο και τον συμβολισμό της ωραίας και ευφρόσυνης αυτής τελετής, και εξηγούμαι.
Υπάρχει, αιώνες τώρα, διάχυτη η πεποίθηση στον ευσεβή μεν, αλλά θεολογικά και λειτουργικά απαίδευτο ορθόδοξο πιστό, που ψάχνει για «θαύματα» προκειμένου να πληρώσει το πνευματικό του κενό, ότι κατά την τελετή αφής το Άγιον Φως κατέρχεται θαυματουργικά «ουρανόθεν» για να ανάψει την λαμπάδα του Πατριάρχου.
Όπως όμως αναφέρει ο διαπρεπείς καθηγητής Κωνσταντίνος Καλοκύρης στο περισπούδαστο σύγγραμμά του «Το Αρχιτεκτονικό Συγκρότημα του Ναού της Αναστάσεως Ιεροσολύμων και το Θέμα του Αγίου Φωτός» πρόκειται για έναν θρύλο, ο οποίος καλλιεργήθηκε στους Άγιους Τόπους μετά την εισβολή των σταυροφόρων και μέσα στα πλαίσια της διαμάχης Ορθοδόξων Λατίνων και Αρμενίων, που ο καθείς διεκδικούσε δι' εαυτόν το προνόμιο του «λαμβάνειν εξ ουρανού» το ανέσπερο Φως!
Η ευχή την οποία αναπέμπει ο Πατριάρχης προ της αφής μέσα στο Ιερό Κουβούκλιο είναι σαφέστατη και δεν επιδέχεται καμιά παρερμηνεία. Ο Πατριάρχης δεν προσεύχεται για την διενέργεια θαύματος. Απλώς «αναμιμνήσκεται» της θυσίας και της τριημέρου Αναστάσεως του Χριστού και απευθυνόμενος σ' Αυτόν λέγει: «εκ του επί τούτον τον φωτοφόρον σου Τάφον εκκαιομένου φωτός ευλαβώς λαμβάνοντες, διαδίδομεν τοις πεστεύουσιν εις σε το αληθινόν φως, και δεόμεθά σου όπως αναδείξεις αυτό αγιασμού δώρον...» Πράγμα το οποίο σημαίνει ότι ο Πατριάρχης ανάβει την λαμπάδα του από την ακοίμητη κανδήλα που βρίσκεται πάνω στον Πανάγιο Τάφο. Όπως ακριβώς πράττει ο κάθε Πατριάρχης και ο κάθε κληρικός την ημέρα της Λαμπρής, όταν παίρνει Φως Χριστού από την ακοίμητη κανδήλα που βρίσκεται υπεράνω της συμβολίζουσας τον Τάφο του Κυρίου Αγίας Τράπεζας.
Το μυστήριο όμως που καλλιεργήθηκε γύρω από το τελετουργικό της αφής του Αγίου Φωτός και οι λαϊκές περί αυτού αντιλήψεις στις μέρες μας συνετέλεσαν στην οικειοποίηση και εκμετάλλευση από έξω εκκλησιαστικούς κύκλους της άκρως συμβολικής και κατανυκτικής αυτής λειτουργικής πράξεως της Εκκλησίας μας. Ο λόγος για την διαπόμπευση του Αγίου Φωτός με την οργανωμένη αεροπορική μεταφορά του στον ελλαδικό χώρο, συνοδεία κυβερνητικών παραγόντων, τιμητικών αγημάτων, ευζώνων και προσκόπων (και φυσικά τηλεοπτικών συνεργείων!), προκειμένου όπως ο νεοέλληνας γιορτάσει «αυθεντικό ελληνικό Πάσχα». Ωσάν οι πρόγονοί μας να μη γιόρταζαν Ανάσταση Χριστού προτού εφευρεθεί το αεροπλάνο! Ή ωσάν οι ανά τα πέρατα της οικουμένης Ορθόδοξοι να μην εορτάζουν Πάσχα Κυρίου, μια και η Ολυμπιακή δεν «πετά» ως τις χώρες τους!
Επέστη όμως καιρός να τερματισθεί ο διασυρμός των Θείων. Είναι δε σόλοικο και αποτελεί ασέβεια το να αποδίδει κανείς «τιμές Αρχηγού Κράτους» στο Άγιον Φως, το οποίο προέρχεται από τον τάφο εκείνου που δήλωσε ότι «η Βασιλεία η εμή ουκ έστιν εκ του κόσμου τούτου»
Μέγας πρωτοπρεσβύτερος ΓΕΩΡΓΙΟΣ ΤΣΕΤΣΗΣ
ΤΟ ΒΗΜΑ 21/4/2006
Length: 347
Rating: 5.00 (1 ratings)
Tags: Καλόπουλος Kalopoulos agio fos πασχα Τσετσης πατριαρχειο
|
Play |
|
|
Γάμος αλα Μεστά
Ο Γάμος πραγματοποιήθηκε στα Μεστά της Χίου. Στέλιος και Βάσω Μουντούδη οι νιόπαντροι. Ο "ριζοπόλεμος" στην εκκλησία ξεκίνησε με το "δι ευχών" και δεν σταμάτησε μέχρι που τελειωσαν τα "πολεμοφόδια" Οι καλεσμένοι επιβίωσαν του "πολέμου" και έφυγαν με αρκετές χούφτες ρύζι σε διάφορα σημεία του σώματός τους.
Length: 310
Rating: 4.50 (4 ratings)
Tags: Γάμος αλά Μεστά Χίος Ellopia Athina Krikeli
|
Play |
|
|
ΣΤΗ ΛΑΡ'ΣΑ ΒΓΑΙΝ' Ο ΑΥΓΕΡΙΝΟΣ 1940 -- Σοφία Βέμπο
Κορυφαία Ελληνίδα ερμηνεύτρια και ηθοποιός Χαρακτηρίστηκε "Τραγουδίστρια της Νίκης" εξαιτίας των εθνικών τραγουδιών που ερμήνευσε κατά τη διάρκεια του Ελληνο-ιταλικού πολέμου του 1940. Leading Greek singer and actor Was characterized "Singer of Victory" on the occasion the national songs that interpreted at the duration of Greek-Italian war 1940.
ΣΤΗ ΛΑΡ'ΣΑ ΒΓΑΙΝ' Ο ΑΥΓΕΡΙΝΟΣ 1940
Σ.Βέμπο - Α.Μοσχούτη
Στη Λαρ'σα βγαίν' η Αυγερινός
Στ'ν Ανακασά η Πούλια
Έβγα Σμαραϊγδή, μι του φουστάν' του κουρουπλί
Γιατί δι βγαίνεις να σ' ειδώ,
Πω, πω, πω, πω, μαρή θα σαλωθώ
Κι ηκεί, σα πάν', σα πάν' στ'ν Ανακασά
Πάν' τα κουρίτσα ούλα
Έβγα να σι ειδώ, γιατί, γιατί θα σαλωθώ
Γιατί δι βγαίνεις να σ' ειδώ,
Πω, πω, πω, πω, μαρή θα σαλωθώ
Καίει ου φούρνους καίει, καίει μανάρα μ' καίει
Για να ψήσει την ψουμάρα, να τ'νε φάει η νύφ',
Α, ρι να τ'νε φάει η νύφ'
Στ' Λάρ'σα, δεν μ'ρε, δεν παντρεύομαι
Γιατί μι περγιαλούνε, Μαριώ μου σαν μι ιδούνε
Θα παντρευτώ στ'ν Ανακασά
Που μι περικαλούνε τα κουρίτσα σαν μι ιδούνε
Πού 'σι μ'ρε Βασίλου, ιδώ 'μαι Νικουλή
Κατέβα παρακάτου, να μη σι φάει του σκ'λί,
Α, ρι να μη σι φάει του σκ'λί
Length: 178
Rating: 0.00 (0 ratings)
Tags: Αθήνα Σοφία Βέμπο Sofia Vempo Ρετρώ memories in memory Athena greek music παληά τραγούδια 1950 Greece
|
Play |
|
|