Os Doze Elos
Este conjunto de 2 DVDs de ensinamentos do Lama Samten sobre a Roda da Vida foi gravado numa palestra realizada no IMS - Instituto de Medicina Social da UERJ.
Em duas horas e quarenta minutos, o Lama Samten apresenta a visão do budismo tibetano sobre Os Doze Elos da cadeia da originação interdependente.
O estudo dos Doze Elos pode servir como base para a compreensão da vacuidade e, por outro lado, representa toda a visão budista do carma.
Explica como nos aprisionamos a uma experiência limitada, ainda que nossa natureza seja muito mais ampla, numa espécie de engano do qual podemos nos libertar através da compreensão e prática.
Numa abordagem Theravada, ou Hinaiana, esse engano é visto como algo sólido e difÃcil de desfazer. O caminho para isso seria um processo moral, através da repressão, e a liberação parece difÃcil de atingir.
Em outro nÃvel, na abordagem Mahaiana sutraiana, descobrimos que não só nós estamos presos, mas todos os outros seres também. Assim brota um interesse pela libertação dos outros, ainda sob a forma da abordagem ordinária.
Já na forma da abordagem extraordinária, ao olharmos para toda a realidade, inclusive os Doze Elos, percebemos que ela não é sólida. Isso marca um divisor nas interpretações.
Na abordagem ordinária privilegia-se a existência do carma. Estamos presos ao sofrimento, temos que lutar contra ele, e é muito difÃcil escapar.
A abordagem extraordinária nos permite entendemos de que forma esse processo de solidez e aflição se instala e descobrimos que não há verdadeiramente solidez, que ela vem de um hábito, de um comportamento condicionado, mas na verdade não há nada sólido que nos prenda, incluindo vida e morte.
Pela abordagem ordinária, descobrimos que estamos presos entre as quatro montanhas, do nascimento, vida, decrepitude e morte.
Na primeira abordagem extraordinária nos damos conta que estas montanhas não são sólidas, e é possÃvel cruzar por elas.
Em uma segunda abordagem extraordinária passamos a pensar em como as montanhas parecem sólidas, se não o são. Descobrimos o fator que produz as aparências de solidez. Descobrimos o que se chama de natureza luminosa da mente.
Essa visão aponta para a grande vacuidade num sentido de princÃpio ativo que produz as várias experiências.
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Tags: lama padma samten budismo tibetano vajrayana mahaynana brasil
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